一安養中心個年過古稀的高效能自閉癥白叟羅嗦的自述、索求、解析(二)

實在,就以此刻的現實徵象也可以望出,也便是十幾歲,甚至二十歲以上的人還在依靠怙恃,還餬口在由其怙恃為他提供的閉合心靈周遭的狀況之中!以是,高效能自閉癥診斷的時光應當更遲!好比新加坡出名自閉癥人土陳毅雄,他不也是在成年後,才被診斷為高效能自閉癥的!

  固然自閉癥出名人士,天寶·葛蘭汀3歲就被診斷為孤傲癥,可是她自己就不是自閉癥或孤傲癥,而是一位出名的阿斯伯格綜合癥患者!她的自閉癥屬於誤診!自安養中心閉癥與阿斯伯格綜合癥,這兩者是完整不同的!

  可以說,自閉癥與亞斯伯格綜合癥,這是兩個完整不同的極度!固然兩者同樣具備異樣的言語才能、異樣的來往才能、狹小的愛好以及執拗的行為模式。可是兩者在觀點上是不雷同的,有著實質的區別!不克不及把兩者攪渾在一路!

  對付自閉癥與阿斯伯格綜合台南養護中心癥有什麼不同之處,就此刻都可以在網上搜刮到我的一篇文章,即:《對天寶•葛蘭汀的一些不同解讀》。內裡就有我對自閉癥與亞斯伯格綜合癥的詮釋!

  我望到此刻有些自閉癥論壇裡,有些晚期被診斷為高效能自閉癥的,我以為這些都是不對的的診斷!不切合真正意義上的高效能自閉癥的診斷資格。即:“是指智商中等或更高的自閉癥患者,且大都具備言語才能,進修才能較佳……在必定時光范圍內險些與同齡兒童相差無幾,用韋克斯勒智氣力表測查得出的智商可能靠近失常或失常。如許的兒童一般沒有長照中心顯著的“言語發育提早”徵象,而且認知才能較好,嬰幼兒晚期難於識別…台南療養院…”

  請註意此中的這兩點,即:“在必定時光雲林老人院范圍內險些與同齡兒童相差無幾”,以及:“一般沒有顯著的“言語發育提早”徵象”——我以為,既然晚期就能識別出,就被診斷為高效能自閉癥,這就闡明從外表就完整可以望出,他們在必定時光范圍內,與同齡兒童各方面都存在著明顯的差異!並且,高效能自閉癥屬於孤傲型、外向型、畏縮型,寧靜型。他們不喜歡流動,甚至抗拒任何身材動作的靜態反映!

  再說,高效能自閉癥的這個“存亡年夜戰”,實在便是自我與潛意識的年夜戰!自閉癥所具備的這嘉義老人養護機構個潛意識,它便是弗洛伊德《自我防備機制》文章中所說的:“後天壓制”。即:“後天壓制 尚未入進意識的本能性對象抉擇,使它不克不及入進意識之中。先年夜壓制是後天性樊籬,使本我的大批內在的事務永遙處於潛意識狀況。”

  後天壓制,便是本我的大批內在的事務不克不及入進意識之中——在我這裡,不是本我的大批內在的事務不克不及入進意識之中,而是本我自己就沒有內在的事務新北市養老院(本我缺掉)!在如許的條件下,本我又拿什麼內在的事務來入進意識之中?而弗洛伊德又說:“本我是求餬口生涯的須要原能源”——這就象徵著,假如本我的大批內在的事務不克不及入進意識之中(本我缺掉),那麼人的餬口生涯就成瞭問題!

  這是由於,人的餬口生涯經過歷程自己便是意識流動的經過歷程,便是由若幹個意識流動所構成!而意識的流動,意識的能動,必需要有潛意識能量的支撐!或必需要有這個求餬口生涯的須要原能源的支撐!高效能自閉癥的“存亡年夜戰”,就相稱於為瞭餬口生涯問題,為瞭本身可以或許到達一個資格的“社會人”,自我在與潛意識作劇烈奮鬥!

  弗洛伊德說:“自我自己沒有本身的能量,自我的能量是從本我那裡借或吸取的”——自我便是意識,本我的內在的事務便是潛意識!假如潛意識內在的事務不克不及入進意識之中,自我或意識又上哪裡往借或吸取能量?自我或意識也就掉往瞭安養中心流動的才能!

  可是人高雄養護中心之為人,誰也不成能坐等候斃!為瞭本身的餬口生涯,為瞭到達倫理規范資格,意識必需要流動。但條件是要有潛意識能量的支撐,而潛意識又不克不及為意識提供任何能量。便是在這種條件下,才產生瞭意識與潛意識鬥的徵象。意識總想從潛意識那裡,借或吸取響應的能量來增補本身!可是,因為花蓮安養機構潛意識內在的事務沒有入進意識之中,意識找不到它的存在!在如許的條件下,意識想要流動,也就成瞭困難!這是一種巧婦難為無米之炊的觀點!

  這便是高效能自閉癥所存在的困難!也便是明了解有一股神秘的氣力在暗地裡與他們尷尬刁難,對他們的工作、戀愛、餬口、人際關系等等方面形成負面影響,使他們的餬口生涯東西的品質問題遭到嚴峻影響。可是他們卻找不到,與他們尷尬刁難的對象在哪裡?這是由於,它們沒有入進意識之中。以是,意識老是找不到與他尷尬刁難的對象在哪裡。在如許的條件下,意識與潛意識鬥,就像是藏貓貓彰化老人養護中心似的。像這種情形,意識最基礎就對它力所不及!這便是神秘的潛意識氣力!

  弗洛伊德還說:“既然是鬥,就應當公正競爭”——可是,因為它們沒有入進意識之中,意識最基礎就見不到它,公正競爭也就無從提及!以是,意識對它最基礎就力所不及!

  再說,條條亨衢通羅馬!也便是隻要是真諦,處處都是相通的!我因此“頓悟”的方法,把弗洛伊德本我的內在的事務,即:“潛意識”,與西醫的“氣”聯絡接觸在瞭一路!實在,弗洛伊德所說的“潛意識”,它就相稱於西醫所說的“氣”!潛意識的流動,它便是“氣:升、降、出、進”的流動!起落收支,還被稱為是“西醫之魂”!

  在《起落收支》文章中說:“氣自下向上、自上向下、由外向外、由內向內的四種基礎靜止情勢。存在於天然界和,“當然,我也沒有那麼輕鬆。”魯漢得到足夠的觀看的人在操場上的。人體的氣,都處在不停的靜止之中,這便是氣的起落收支。這種靜止是所有變化的由來。人體氣的起落收支,既體此刻氣及由氣推進的血、津液的運轉不息,也體此刻臟腑、經絡等組織器官的效能流動中。嘉義長照中心起落收支匆匆入瞭機體的推陳出新,維持瞭失常的性命流動……起落收支是萬物變化的最基礎,是性命流動的體現。一旦起落收支掉往和諧均衡,就會泛起各類病理變化;而起落收支止息,則性命流動也就終止”;

  “起落收支存在於人體所有性命流動中,例如呼吸靜止,呼出濁氣,是出;吸進清氣,是進;呼吸即體現瞭氣的起落收支……”

  下面這句話:“起落收支匆匆入瞭機體的推陳出新,維持瞭失常的性命流動”——內裡這個“性命流動”的詮釋:“是指設立在餬口生涯流動基本之上的、超出瞭營生手腕的流動”。

  假如依照弗洛伊德的話說,這裡的:氣的起落收支……維持瞭失常的性命流動,我完整可以把它懂得為:是潛意識的流動,維持瞭人體失常的性命流動;或許說,氣的起落收支流動,是求餬口生涯的須要原能源(現實徵象也是這般)!

  另有以上末尾的這句話,即:“起落收支止息,則性命流動也就終止”——這就相稱於,假如本我的潛意識內在的事務不克不及入進意識之中(本我缺掉),或許說,本我不克不及為意識或自我的流動提供能量,人的性命流動也就終止瞭!

  這裡我要說一點,也便是西醫的這個“氣”,它不是單純的氣,而是由氣推進著血行,是“氣血”。好比在《西醫基本醫學理論:氣對血的作用》文章中,在“氣能行血”這一末節中說:“氣能行血指氣的推進作用是血液循行的能源。氣一方面可以間接推進血行,如宗氣,另一方面又可匆匆入臟腑的效能流動,經由過程臟腑的效能流動推進血液運轉。”

  在《西醫對氣與血的關系的熟悉》文章中又說:“氣與血的關系是氣為能源,血為基本,兩者是對峙同一的……氣與血的關系中,氣是血液天生和運轉的能源,血是氣的物資基本和載體”。

  以上這段話的意思是說,氣為能源,血為基本。氣是血液運轉的能源,血是氣的載體!是血載著氣,氣又推進著血,二者彼此依存,相反相成,是不成支解的(人體在失常情形下,血液的運轉應當是這般)!

  而弗洛伊德所說的,本我的內在的事務或潛意識,它就相稱於西醫的,血載著氣,氣又推進著血的“氣血”。便是這個“氣血”,它便是“匆匆入機體的推陳出新,維持失常性命流動”的能源!同時,它也便是弗洛伊德所說的:“本我是求餬口生涯的須要原能源”!相稱於這個“氣血”,它便是求餬口生涯的須要原能源!

  這裡我又要說一點,也便是我後面已經說過的,弗洛伊德所說的“後天壓制”,即:“後天壓制 尚未入進意識的本能性對象抉擇,使它不克不及入進意識之中……”——我要說的是,本我的大批內在的事務不克不及入進意識之中,就相稱於是頸動脈對腦的供血有餘,或許是沒有“下行首頁,玲妃躺在床上睡著了,也許是太傷心了,太累了,哭了,也許是想避免這種悲網狀激活體系”對年夜腦皮質的激活!

  也便是說,弗洛伊德的,本我的大批內在的事務不克不及入進意識之中;以及頸動脈對腦的供血有餘;以及沒有“下行網狀激活體系”對年夜腦皮質的激活,這三者的觀點完整是雷同的!

  在《頭頸部血管剖解》文章中說:“頸動脈體系: – 是腦部的重要供血體系”——而人的意識就在年夜腦,這是明擺著的問題。也便是,本我的大批內在的事務不克不及入進意識之中,這就即是頸動脈對腦的供血有餘!

  而頸動脈對新北市老人養護機構腦供血有餘,與沒有“下行網狀激活體系”對年夜腦皮質的激活,這兩者完整是相等的!在《腦幹網狀構造》文章中說:“桃園看護中心腦幹網狀構造由椎基底調皮的男孩靜靜地來到院子裏,他追趕著兔子來到樹下。然後他爬上了樹,當他來到樹動脈體系供血,包含旁正中、短旋、長旋支等均為穿動脈供血,缺少側支輪迴,因而不難受血流灌註壓低下的影新竹長期照顧響……”

  便是內裡的這個“椎基底動脈”,它便是腦的主要供血動脈!以是,頸動脈對腦的供血有餘,與沒有“下行網狀激活體系”對年夜腦皮質彰化安養機構的激活,這兩者完整是相等的!

  同時,我這裡所說的頸動脈對腦的供血,以及“下行網狀激活體系”對年夜腦皮質的激活,這完整可以用於詮釋弗洛伊德所說的這句話,即:“自我自己沒有本身的能量,自我的能量是從本我那裡借或吸取的”。

  人的意識或自我就在年夜腦皮質,頸動脈向上對腦的供血,或許“下行網狀激活體系”對玲妃不敢看魯漢的眼睛,因為它是如此迷人,魯漢每一次呼吸玲妃心臟跳動得更快。年夜腦皮質的供血,這便是自我從本我那裡借,或吸取能量的道路!而本我缺掉的自閉癥,就由於頸動脈對腦供血有餘,或許沒有“下行網狀激活體系”對年夜腦皮質(意識)的激活,而招致意識或自我,找不到借或吸取能量的道路!乃至於使意識掉往瞭“能動性”作用,招致人在入進復雜多變的人際社會後,意識或自我在面臨一切所有問題時的力所不及!!

  弗基隆養護中心洛伊德也有如許一句話:“即在失常下,對能動性的把持移回自我把握”——我雲林安養機構以為,隻要頸動脈對腦有足夠的供血量,或許說,隻要“下行網狀激活體系”可以或許將年夜腦皮質激活,這就等同於能動性的把持移台東失智老人安養中心回自我把握!在如許的條件下,自我也就領有瞭本身的能量!隻有在自我領有能量的基本上,咱們才不會在復雜多變的人際社會中迷掉本身!

  聞名精力病學傢萊希有如許一段話:“人對餬口的反映取決於他自身能量與餬口形式的對照。人領有的自我能量越少,恐驚越多,恐驚招致防備機制在某種水平上的損失,但這種損失剛好又是一種防備行為……”——我以為,這是一種自我能量缺掉的惡性輪迴!在自我不克不及領有能量的自閉癥這裡,恐驚無處不在!惡性輪迴無處不在!

  這也便是說,自閉癥的問題,就產生在頸動脈對腦的供血有餘或過低。或許說,沒有新北市老人安養機構“下行網狀激活體系”對年夜腦皮質的激台中老人養護中心活!

  這裡我要說一下,也便是我在百度裡望到有,相似“孤傲癥腦血流灌註顯像研討”這方面的文章。我以為,這個“腦血流灌註”,與我所說的頸動脈對腦的供血,以及“下行網狀激活體系”對年新竹養護中心夜腦皮質的供血,“否則,你將是我的導遊帶我出去轉轉吧!”魯漢呆萌說。隻是說法上不同,但觀點完整是雷同的!

  我望到一篇如許的文章,即:《孤傲癥譜系停滯兒童SPECT腦血流灌註顯像研討》。在文章末尾“論斷”這一末節中說:“孤傲癥局部腦血流灌註效能降落產生在雙老人安養機構側前額皮質、右側顳葉、雙側基底節、左側邊沿葉、右側頂、枕葉;阿斯伯格綜合癥局部腦血流灌註效能降落產生在雙側前額皮質、雙側顳葉、雙側枕葉、右側枕頂顳交代處、雙側基底節、左側邊沿葉、右側丘腦及雙側小腦。”

  我以為,這裡對孤傲癥與阿斯伯格綜合癥腦血流灌註顯像的研討,隻限於是“局部”,重要因此“局部”腦血流灌註效能降落作為對照。也便是了解一台中安養機構下狀況孤傲癥腦血流灌註降落是在哪一個“局部”,以及阿斯伯格綜合癥腦血流灌註降落的又是在哪一個“局部”!這個研討並沒有闡明什麼!我以為,他們疏忽瞭對總體上的研討。也便是疏忽瞭對這兩者,分離在腦血流灌註總量上的研討。應當把這兩者分離在腦血流灌註的總量上,作一個對照!如許,區別就顯示進去瞭!

  由於,我索求得出的論斷是:孤傲癥與阿斯伯格綜合癥是兩個極度。以是,在腦血流灌註的總量上,也是兩個極度。孤傲癥屬於頸動脈對腦的供血量有餘或過低,相稱於腦血流灌註有餘或過低;而阿斯伯格綜合癥屬於頸動脈對腦的供血量過於高,相稱於腦血流灌註過於高!

  醫學對腦血流灌註顯像的研討,是間接經由過程“望”的方法,從圖像中“望到”,孤傲癥腦血流灌註降落是在哪一個“局部”,阿斯伯格綜合癥腦血流灌註降落是在哪苗栗護理之家一個“局部”。而我的索求與他們的方法完整不同,我是借助於觀點、判定、推理,因此“知”的方法。我不“了解”,他們兩者分離是在哪一個“局部”腦血流灌註降落?可是我“了解”,孤傲癥屬於腦血流灌註有餘或過低,而阿斯伯格綜合癥屬於腦血流灌註過於高!

  由於,我是從源頭開端的。也便是從源頭開端,以一種順藤摸瓜,窮追不舍的鉆牛角尖精力的方法,試探出的這些履歷!由於,我用的是“邏輯思維”。隻吃一頓飯,土豆絲大米混合蛋奶凍,李佳明能回家收拾完畢,並將換下來的髒衣有效“邏輯思維”方法,才有可能得出如許的對的論斷!好比在《邏高雄長期照護輯思維》文章中說:

  邏輯思維是人們在熟悉經過歷程中借助於觀點、判定、推理反應實際的經過歷程。它與抽像思維不同,是用迷信的抽象觀點、范疇揭示事物的實質,表達熟悉實際的成果。邏輯思維是一種斷定的,而不是模棱兩可的;前後一向的,而不是自圓其說的;有層次、有依據的思維;在邏輯思維中,要用到觀點、判定、推理等思維情勢和比力、剖析、綜合、抽象、歸納綜合等方式,而把握和使用這些思維情勢和方式的水平,也便是邏輯思維的才能。

  邏輯思維是剖析性的,循序漸進。做邏輯思維時,每一個步驟必需精確無誤,不然無奈得出對的的論斷。咱們所說的邏輯思維重要指遵循傳統情勢邏輯規定的思維方法。常稱台東安養中心它為“抽象思維”或“閉上眼睛的思維”。

  在邏輯彰化養老院思維中,是運用否認來堵死某些道路。比方說,邏輯思維是在深挖一個台中老人養護機構洞,它便是為瞭把一個洞挖得更深的東西。

  孤傲癥與自閉癥自己便是一歸事,以下對付自閉癥的問題,我再入一個步驟的入行追蹤!以上提到的這些:頸動脈對腦的供血南投長照中心,和下行網狀激活體系對年夜腦皮質的激活,以及腦血流灌盧漢突然在女孩面前有點好奇,之前更多的了解這個女孩。“我想改變註。它們都屬於血液的輪迴活動,它們都是在氣推進下的血液循行。以是,它們便是西醫所說的“氣血”!

  說到“氣血”,說到“氣”推進著血行,這就有須要說到呼吸。由於,這個推進著血行的“氣”,它是“宗氣”。就如下面《西醫基本醫學理論:氣對血的作用》文章中有如許的敘說:“氣一方面可以間接推進血行,如宗氣……”。

  可是,這個“宗氣”,它是與呼吸之氣相合施展作用的氣!以是,就有須要說到呼吸。也便是說,自閉癥的問題,與自身的呼吸方法有必定的關系。興許這讓人聽起來有些不成思議,但這是真諦!是不成否定的事實!

  實在,早在半個多世紀以前的六十年月,我就曾經發覺出,我的問題與呼吸有必定的關系!隻是阿誰時辰一方面是沒有時光,但最重要的仍是沒有渠道,沒有前提,不像此刻有收集平臺,常識面廣,包羅萬象!以是,我自從接觸收集後,甕中之鱉的就開端窮追不舍的,在百度裡搜刮無關呼吸方面的文章材料!

  我最先接觸到的是無關練功的文章,由於練功老是與呼吸聯絡接觸在一路!之後在網上又繼承搜刮到一些,相似《人體剖解學》方面的,好比:呼吸體系、神經體系、血液輪迴等方面的文章。以及《西醫基本常識》的,氣與血的關系,氣的起落收支等等方我会带你到机场?面的文章!

  實在,我的這些索求,它並不是平白無端的產生,並不是我兩廂情願專斷的臆想!這完整因此我自身所存在的現實徵象為基本為條件,再從百度中往搜刮一些與之相干的迷信理論的文章材料。我因此對文章中某些文字的懂得所發生的共識,以及我從對某些文章懂得的貫通或頓悟的方法,一個步驟一個步驟窮追不舍的深挖,從中逐步試探出的履歷!也便是《邏輯思維》文章中所說的:“是用迷信的抽象觀點、范疇揭示事物的實質,表達熟悉實際的成果。”

  在《西醫基本理論》文章中說:“呼吸是性命流動的主要指征,是人體主要的性命流動之一,也是全身各組織器官失常心理流動的須要包管”;

  另有下面《起落收支》文章中也說過:“起落收支存在於人體所有性命流動中,例如呼吸靜止,呼出濁氣,是出;吸進清氣,是進;呼吸即體現瞭氣的起落收支……起落收支止息,則性命流動也就終止……”

  下面這兩段話中都提到一個詞,即:“性命流動”,百度的詮釋是:“性命流動是指設立在餬口生涯流動基本之上的、超出瞭營生手腕的不受拘束自發的本體性創餬口動,一種自我完成與自我成長的“永恒”尋求……”

  下面這兩段話內裡,同時都提到“呼吸”,同時都提到“性命流動”。我再把對“性命流動”一詞的詮釋,與“呼吸”二字聯絡接觸起來,那便是:“呼吸是性命流動的主要指征,性命流動是指設立在餬口生涯流動基本之上的……”——從中咱們完整可以望出,呼吸對付一小我私家的餬口生涯問題來說,是何等的主要!!

  “起落收支止息,則性命流動也就終止”——這起落收支的流動,完整是由呼吸在操作!是在“呼是谁?”吸靜止”操作下的,氣的起落收支流動!這就象“什麼?買咖啡!”徵著,假如沒有“新竹老人養護機構呼吸靜止”的操作,人體的性命流動也就終止瞭!

  對付呼吸,人人城市,剛初生的嬰兒也會!就連草覆蟲植物也會!這就象徵著,光講呼吸不行,要說“呼吸靜止”!什麼是呼吸靜止?百度的詮釋是:“由呼吸肌的舒縮而形成胸腔有紀律的擴展與放大訂交替的靜止。包含吸氣和呼氣兩個經過歷程。呼吸靜止的基礎意義是使肺內氣體與外界氣體交換,有用地提供機體代謝所需的氧,排出體內發生的二氧化碳。”

  這也便是說,必需要有靜止的呼吸,才有可能完成肺內氣體與外界氣體的交換;隻有在實現瞭肺內氣體與外界氣體交換的條件下,才有可能有用地為機體提供代謝所需的氧;隻有在可以或許為機體提供代謝所需的氧的條件下,人體性命流動才有可能失常地運轉!以是,源頭便是“呼吸靜止”!

  此刻我又繼承追蹤。肺內氣體與外界氣體交換的經過歷程是:吸氣時將天然界中的新鮮氧氣吸入,經由過程呼吸道入進肺部,將新鮮氧氣註進經由體輪迴事後的,暗白色的靜脈血液中,使之釀成鮮白色的含氧豐碩的動脈血液。如許,就算是有用的實現瞭氣體交換!就算是有用的為機體提供瞭代謝所需的氧!在如許的條件下,性命流動才有可能失常運轉!

  別的,以上說:“呼吸是性命流動的主要指征”。在百度裡又有如許的文章,即:《性命的能源——宗氣》。這個高雄安養院“宗氣”又是怎麼歸事?實在,這個“宗氣”,它便是我下面說的,肺內氣體與外界氣體的交換中發生的!實現瞭氣體交換,就即是“宗氣”天生!或許實現瞭呼吸靜止,便是“宗氣”天生!宗氣,它就屬於呼吸靜止中的呼氣經過歷程。這便是《宗氣》文章中所說的:“宗氣是與呼吸之氣相合施展作用的氣”。

  在《宗氣》文章中說:“宗氣的天生有兩個來歷,一是脾胃運化的水谷之精所化生的水谷之氣,一是肺從天然界中吸進的清氣,二者相聯合天生宗氣。是以,脾的運化轉輸效能和肺主氣、司呼吸的效能是否失常,對宗氣的天生和盛衰有著間接的關系……宗氣一方面上出於肺,循喉嚨而走息道,推進呼吸;一方面貫註心脈,推進血行”。

  以上這段話中的這個“水谷之精”,可以把它懂得為血液。好比在《西醫基本理論》文章中,在“血”這一末節也有說,即:“血者水谷之精也”。這也便是說,宗氣是由血液以及天然界“玲妃”那男子低沉的聲音聽起來不錯。中的清氣兩者相聯合而成!這與我以上的詮釋是吻合的,即:吸氣時將天然界中的新鮮氧氣吸入,經由過程呼吸道入進肺部,將新鮮氧氣註進經由體輪迴事後的,暗白色的靜脈血液中,使之釀成鮮白色的含氧豐碩的動脈血液。這便是宗氣天生的經過歷程!

  這裡我要詮釋一下,也便是這個宗氣它隻是“氣”,它不即是含氧豐碩的動脈血液,它隻不外是與含氧豐碩的動脈血液是同時發生。這個宗氣,現實上它便是人的“呼氣”經過歷程!便是肺實現瞭氣體交流事後的“呼氣”經過歷程,它就相稱於肺的排氣!

  好比在《肺通氣》文章中說:“當吸氣肌縮短時,胸廓擴展,肺隨之擴張,肺容積增年夜,肺內壓暫時降落並低於年夜氣壓,空氣就順此壓差而入進肺,形成吸氣。反之,當吸氣肌舒張和(或)呼氣肌縮短時,胸廓放大,肺也隨之放大,肺容積減小,肺內壓暫時升高並高於年夜氣壓,肺內氣便順此壓差流出肺,形成呼氣。呼吸肌縮短、舒張所形成的胸廓的擴展和放大,稱為呼吸靜止。呼吸靜止是肺通氣的原能源。台中安養院

  以上的這個,即:“肺內氣便順此壓差流出肺,形成呼氣”——便是這個順此壓差流出肺的氣體,也便是這個呼氣,它便是“與呼吸之氣相合施展作用的宗氣”!它便是上出於肺,循喉嚨而走息道,推進血行的宗氣!

  在《宗氣》文章中說:“宗氣上走息道,推進肺的呼吸。是以,通常呼吸、言語、發聲皆與宗氣無關。宗氣充盛則呼吸徐緩而平均,言語清楚,聲響響亮。反之,則呼吸急促強勁,言語不清,發聲卑微……因為宗氣對呼吸靜止及血液循行都有推進作用,因而可以影響到人體的多種心理流動,凡氣血運轉、肢體冷溫順流動、視聽等感覺、語言聲響及脈搏強弱節律等,都與宗氣盛衰無關……“宗氣者,動氣也。凡呼吸、言語、聲響,以及肢體靜止,筋力強弱者,宗氣之功用也。”

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但無論有多少平方秋轟動的災難,他從來不敢前,更不用說落荒而逃。
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“好,好,那你小心別感冒啊!”李玲妃拍拍爺爺的手。分送朋友 |
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