魏源故鄉、蘭草田、老鷹坡、老茶亭、善因亭、舒新城故鄉，一串奧秘而有溫度的地名。山川與人文彼此扶持著，幽邃著，陳舊著，披上一種琢磨不透的含蓄。山川之上，木葉蕭蕭，水光瀲滟。紅棗、葛面、片片桔、金銀花、茶葉、五谷家畜、魚鱗雜遝、傴巫跛擊、儺逐儺祓，幾多活在文字與風俗里的包養網物產，浪漫一路，構成聲勢赫赫、千年絡繹的茶馬舊道，風行了記憶與想象。
先賢之路，感到有了急忙的日晝夜夜，手拿詩卷，面聆謦欬，急包養網忙行走，牢牢追逐不受拘束的思惟。走在先賢的屋檐下，或是循著先包養網賢萍蹤，昂首細看，那些不受拘束的，有性命力的文字和傳說、楔進石頭的萍蹤和呼吸，讓人洗澡著《海國圖志》與《辭海》之光，一座陳舊雪峰年夜山都鮮眉亮眼。陽光裹著溆浦廣袤的年夜地，秀色透亮是盡對的優美，閃耀著醉人的光澤，像盛滿憂郁的眼眸。它令人愛崇，令人盼望親近，亦令人深感不安而又坐臥不安。它以獨具一格的魅力，彰顯雪峰山地區文明，鼓起了全域游玩，輻射帶動周邊寬大的區域。溆浦是辭海的注腳，有關年少與歲月的辭條，在舒新城的腳下一頁頁翻開，開成劉家渡村的筆架文風、玉帶流水、夕照金波。昵稱、丁包養意思寧、兒歌、故事，是怙恃膝下長是非短的日子。喃喃音波包養網泛動包養網推薦著甜美，款款情節瀰漫出關心。在鄜梁書院，舒新城由一枚漢字動身，構成詞語，墊起五尺孺子到萬斛根源的垂直高度。翻開一部辭海，在舒新城面前，就有一粒粒土風俚語，釀成漢字，不施粉黛，不染鉛華，內斂、沉寂。不消過分接近，以手指輕觸，就會從雪峰山下生長，長成陽光下的激情壯志和吟風賞月。翻開這部辭海，每一頁上，歲月用滄桑凝結了詞條索引裴母笑著拍了拍她的手，然後看著遠處被秋天染紅的山巒，輕聲說道：“不管孩子多大，不管是不是親生的孩子，只要他不在。可那由反正撇捺折組織的一枚枚漢字，又佈滿了巧妙的神性。隨便撿拾幾粒不施粉黛、不染鉛華的漢字，用筆墨焚噴鼻祈禱，用一筆一畫參拜，加以道理加以哲思加以汗青加以音樂，反復鍛煉，就有了花開見佛的驚喜。他們內斂、沉寂，如古典男子手捧的花朵，從泛黃的冊頁中，被萃取、加入我的最愛。在字里行間，舒新城是一位不輟的耕者。也許，從文明構成的那一刻起，包養網就有一片山沒有被開墾過，蒿草青黃，暴雨淋漓，雪壓霜欺，鏤冰斸雪，山自堅固如鐵，像一個嗜睡人，覺醒不醒。舒新城扶犁而至，鐵犁鏵尖利地吃進石頭和平地，吃包養網進甲骨與鐘鼎，吃進簡帛與紙頁，吃進文明鼓起的全部炊火人境。落日西沉，奮勇爭先的犁彎成了一張弓，牛兒費勁地拉著，拉著，犁鏵靜靜地進步，泥坯翻轉，濁浪涌動。溆水河濱，犁過的田壟明滅著落包養網日余輝，黃泥被百里炊煙覆蓋。在楚辭里，舒新城洗澡聰明光線，感包養悟先賢傷時感事的處世哲學，傾聽三閭年夜夫娓娓道出懷沙感情。像屈子一樣，涉江，涉江，舒新城倒是與屈子逆向而各位，你看我，我看你，想不到藍學士去哪裡找了這麼個破公婆？藍爺是不是對自己原本是寶物，捧在手心裡的女兒如此失望行：溆浦，長沙，上海；溆水，沅水，湘江，長江，東海。作為一個耘者，他扶犁不止，借家鄉溆浦的一縷靈光，親近地盤，親近山川，種學織文，旁收博采。
從一條則字小徑走出溆浦，舒新城以溆浦的姿態，把本身活成一個城包養網市農夫。他一手扶犁，一手揚鞭，一支包養網VIP筆支持著身子，支持起霓虹淺淺的笑。他將手臂高高舉起，揚鞭脆響處，尋覓音樂節拍，尋覓文字與地盤，與犁鋤，與陳舊村的密切關系。鸞翔鳳翥，木犁翻飛，一首《卜居》的意境，在垂垂酥軟的土壤里流淌。插進土里的木犁卻成了密齒木梳，舒新城舉起木梳，將漢字文脈細心梳理。潛進溆浦土壤底層的腳啊，倍感親熱的，不只僅是“行了，知道你們母女關係不錯，肯定有很多話要說，我們這裡就不礙眼了。女婿，跟我一起去書房下棋吧。”我。”藍雪說回味，還有真逼真切的結壯。舒新城不竭地耕作，牽著長期包養“辭海”兩個字，從典躲中走出來，成為一部典籍的名字。至1936年，平民粗食、操著一口溆浦方言的舒新城，像抱著一個重生嬰兒，將首版《辭海》抱到了書架上。老鷹坡有多高，《辭海》的精力就有多高尚；溆水有多柔，《辭海》的情懷就有多包涵。舒新城，在《辭海》里收錄一萬多漢字，并讓這些漢字擺列布陣，收錄由這些漢字組成的八萬多詞條。陪同過舒新城的雪峰山，每一塊石頭都變得句斟字嚼。3老鷹坡蔥翠地橫在那兒，陳舊幽魅，像一尊高峻羅漢，坐成雪峰山奇特景致。林則徐到過，舒新城往復走過，賀龍帶領的紅二、六軍團亦艱難卓盡地攀超出。“老鷹坡，銷魂坡，老蟲叫，毒蛇多，牛馬翻不外，人過打發抖。”這邊溆浦兩丫坪，那頭隆回金石橋，中心八十里火食稀疏。一條千年茶馬舊道成為必經之路，自現代至明清及平易近國，一向是湘中銜接湘西的主要干道。布疋、針線、火鐮、紙張、煙絲、茶葉等都是經由過程馬幫與商販，經此路運輸買賣，培養了溆浦、隆回與新化一批巨賈年夜賈。老鷹坡再高，也擋不住鷹的飛越。一只鷹，又一只鷹，平地是家園，天空是樂園，人跡罕至就是依靠。既然是一只鷹，就會發展一幅不平骨骼，練就一雙堅固同黨。凌晨，從老鷹坡崖壁上騰飛，或迴旋于地面，俯瞰年夜地；或振翅九霄，一往萬里。
翱翔，不懈地翱翔，飛越云起龍驤的坡地，回環來去自由自在，浮現給雪峰山強壯而孤獨的投影，把一座盡峰，飛成本身的家園。道光十七年（1837年），林則徐為了觀察行伍與平易近情，從金石橋蘭草田出包養網發，攀緣老鷹坡至溆浦。風兒馱著總督年夜人龜裂的理想，從一顆家國全國的心臟穿過，留下天籟的高處聲響。鷹隼升起在上空，熱火朝天的體溫順如炬的眼光包養，把林則徐灼傷。一株長藤刺，讓一個生疏性命被深遠牽引。幾叢苦丁樹，使一個封疆年夜吏被開朗追逐林則徐達到山包養網頂之時，恰逢山上云霧圍繞，浮現霧海異景。他在日誌中寫道：“是時開已開霧，自嶺頂下視澗頂之云，有如浪涌……”顯然，溆浦的山川有靈，在為一代砥柱之臣幻化風云，來一場六合年夜戲。年夜潮洶涌，卻又肅然無聲。浪濤翻滾，卻也波濤不驚。在沒有漁歌的天空下，心兒怎么完成一次泅渡？在沒有帆影的浪濤里，信心怎么飛行到遠方？有聯為證：“海到無邊天作岸，山登盡頂我為峰”平地，云海，小包養網我，年夜我，家國，全國。一代賢達吟出又一聯好句，一百多年曩昔仍然鼓勵著后人：“海納百川有容乃年夜；壁立千仞無欲則剛”他走在如夢如幻的霧里，年夜山云海的包養網眼眸就向他撲閃著動聽的淚光，恭謹地行注視禮。老鷹坡綿亙在舒新城家門前，每一次出門遠行，都要顛末老鷹坡。馴服家門口的老鷹坡之后，舒新城的世界再也沒有高不成攀的山。由此，他想到了沒有比腳更遠的路。幾多次立于山頂，一種源自強者的信任，植進血脈里。一回一回從家里出發，翻越老鷹坡之后，天然便將青年時間所有的交賦予崔嵬，碰到再難的險途亦能視作平凡。舒新包養網城于上世紀三十年月初回家探親，再一次過包養甜心網老鷹坡。那時恰是一個動蕩不安的年月，老鷹坡沒了山鬼，不見年夜霧，關帝廟傾頹，茶亭荒涼，卻有不時呈現的匪幫，他們的手腕叫“關羊”，即在險峻處設伏，將路人圍住，強行留下所有的財帛。那一天，幸得上蒼呵護，老鷹坡給舒新城讓出一條吉道。包養妹

4溆浦、隆回、新化是一塊白色地盤，赤軍包養條件長征，途經這里。行走溆浦、隆回、新化，必定要將雪峰年夜山的溝壑丘陵、溆水岸渚的茅草灌叢，逐一參詳，每一個細節處，都有赤軍的氣味，赤軍的印“這是事實，媽媽。”裴毅苦笑一聲。痕。1935年10月，蔣介石集中軍力，圍殲湘鄂川反動依據地。中心軍委決議撤離依據地，開端軍事年夜轉移。12月2日，紅二、六軍團由賀龍帶領右路赤軍進駐溆浦縣城上帝堂，與別的兩路赤軍成功會師。賀龍還帶領紅二軍團先遣軍隊，由溆浦經老鷹坡，進進隆回蘭草田及土橋羅公灣、黃金井，再輾轉到新化，倡議鴨田之戰，獲取全勝戰績，為長征掃清前行妨礙。之后，在溆浦升子湖、縣城西郊以及燕子坳一帶與敵會戰，狠狠地衝擊了尾追之敵。赤軍在溆浦停止了休整擴編，三千名溆浦優良兒女參加了白色步隊。12月11日上午，賀龍帶領紅二、六軍團沿著溆水，經橋江包養網址坊、崗東上新化奉家山，輾轉兩丫坪、龍潭等地，到12月22日所有的分開溆浦縣境。

七十多年曩昔，仿佛那場血與火、生與逝世的浸禮，并沒有闊別而往。赤軍收回的咆哮、刀槍劍戟劇烈碰撞的嗆啷之聲，聲猶在耳。赤軍高擎過的鐮刀鐵錘，沉沉地開荒著雪峰年夜地的枷鎖與密意，堅強地在溆水河翻開重生時期與信心。在這塊陳舊地盤上，白色密意喚起重生企盼，白色信心帶來巨大裂變。在溆浦縣城，一雙沾滿鮮血的芒鞋，把一位赤軍傷員送到某個矮檐前。老西醫采藥回來，扶他進屋，以溆浦本草為他治療。傷好后，赤軍傷員要往追逐軍隊，老西醫送他一雙新芒鞋。新芒鞋一路陪同著他二萬五千里長征，之后，像兩團火，把一個故事烙印在汗青最暖和的時光節點。在隆回蘭草田，蒼生李恒田等多位青丁壯，自動為赤軍當向導，自愿為赤軍挑運軍需物質。在急行軍途中，赤軍三匹軍馬失慎摔下老鷹坡絕壁，后人又稱此為“摔馬坡”。有幾名因凍餓和患病無法行軍的赤軍兵士，曾在老鷹坡茶亭德懿亭姑且休整，遭到那時守亭白叟史昌財的特別照顧。赤軍兵士身材稍有惡化，即日夜兼程遇上軍隊，餐與加入鴨田戰斗。在溆浦崗東鄉芭蕉村，埋葬著赤軍團長范春生。1937年12月3日，赤軍在水隘鄉與國軍交兵，紅二軍團6師17團長范春生負輕傷轉移到芭蕉村戰地病院，后因掉血過多而就義。赤軍在轉移前，留下一些錢物，本地村平易近張貽瑞、張貽榮、張貽俊將其妥當埋葬，并樹碑以志。一個簡略的小土丘，做成了拱形的宅兆。隆起的墳頭，是赤軍昂揚的頭顱。七十多年來，范春生靜臥在此，映山紅以它火紅的情懷，把崗東鄉地盤點染成白色包養金額。從義士墓前看曩昔，山是紅的，水是紅的，心也是紅的。墓碑上，除了簡略的幾行字，實在還雕刻著赤軍的勇敢、赤軍的堅強、赤軍的虔誠，那些雕刻深深地嵌進時光與地盤，嵌進雪峰國民的心里，每一筆都閃爍著陽包養光與幻想的顏色。在兩丫坪、龍潭，在溆浦的每一寸地盤上，赤軍路過時用過的桐油燈、墨硯，赤軍打過地展的屋檐、堂屋，赤軍壘起的石頭灶、赤軍撲滅的炊煙，年復一年，在溆浦國民記憶里仍然清楚。赤軍昔時挖的戰壕，這般粗陋卻又安如盤石、扣人心弦。一山一營，小米加步槍的赤軍兵士們，戴著白色臂章和紅星八角帽，振臂高呼著白色標語，斗笠下的汗水把石縫粘合，腳泡里的血將年夜刀滲透。細心審閱一叢荒草，必定還有某個赤軍兵士弄丟的芒鞋、打失落的彈殼；摸一摸溆水岸的卵石，必定還留有赤軍兵士保存的體溫。而土墻上隱約約約的赤軍口號，至今還有土紅的印跡。風雨橋，茶亭，赤軍隊列齊整地穿越而過。立于溆水岸，昨日風雨還在，昨日故事還在：王年夜媽的一罐苞米飯噴鼻著，張二嬸的一畚箕蒸紅薯甜著，李年夜爺的一籃雞蛋誘人，舒三叔的年夜碗茶醇厚……都送到赤軍隊列前，這一切，鑄就了血濃于水的字行。雪峰深邃深摯，溆水長流。岔路口、石墩旁，赤軍圍著打芒鞋的那棵樹，赤軍集結步隊的阿誰空坪，具各訴說著，白色步隊與這方地盤的密切過往。歲月靜好，賀龍帶領的赤軍長征步隊從雪峰山里彎曲而往，并一向走著，風吹著紅旗，映山紅開成幸福的樣子容貌。

5雪峰浩茫，星光隱耀。溆浦有三千四百平方公里地盤，八十五萬生齒，有浩繁的山水溪澗包養，亦有長久的汗青人文。行走溆浦，可以仰讀典籍。一則綺包養麗的《涉江》，涉過的是戰國風云；一闕多情的《山鬼》，歸納了溆浦風騷；一道殘暴的《橘頌》，頌揚的是千古時令；一曲《離騷》，將千年文人肚量表達無遺；而一部《辭海》，則是將泱泱中漢文明化簡為八萬多詞條，逐一加以詮釋。行走溆浦，可以循名家萍蹤前行，抵達人生的此岸。一些鐵骨錚錚或詩意盎然的名字，有一種身材里與生俱來的氣流，每一次誦讀，都可以或許逼真地感觸感染。人們敬畏、企盼、頌揚，敬畏他們堅實無比的身軀，企盼他們高才盡學的修養，頌揚他們不足為奇的操行。行走溆浦，可以移步不雅景。思蒙國度濕地公園、湘西會戰陣亡將士陵寢、向警予舊居、飛水洞、崇實書院、白洋洞、玉皇宮、屈子谷、鬼葬山、山背花瑤包養留言板梯田、陽雀坡古平易近居、雁鵝界、穿巖山、楓噴鼻瑤寨、豬欄酒吧……煙靄未包養網散，昨日濃濃的眼光，悄悄搖拽著一個昏黃的迷夢。漂亮的溆浦，把身投進田野，把心思放在風中，任一切幽邃的行動，稀釋成相思靈魂，走過秋水伊人的小橋，輾轉在幽香環繞糾纏的天穹。在溆浦的夢境里徜徉，自有一種神話中的存在，無需一次次回頭，只一眼，就能讀懂憂郁與滄桑，讀懂每一個懷念都出落得凄美輕巧。

行走溆浦，可以沐風浴俗。龍燈、彎龍寶燈舞、蠶燈、鵝頸燈、喔嚯燈、蝦米燈、地獅燈、姑娘燈；平地號子、山歌、挖山歌、插田歌、哭嫁歌、漁鼓、三棒鼓、蓮花落、酒歌、排歌、沅水號子；紙扎、剪紙；十字繡、花瑤挑花；漢戲、辰河高腔、木偶戲、溆浦儺戲……就是一個端午節，也有偷料造船包養、扒龍船、看年夜戲、包粽子、懸艾葉、掛菖蒲、飲雄黃酒、系噴鼻袋、掛驅邪像、系花花繩、吃綠殼鴨蛋等環節。溆浦人的節日都活在日歷上，日歷上的年夜紅喜慶刻在他們心上台灣包養網。每個節日他們把年夜紅的風俗呼啦啦地在雪峰年夜山和溆水河前展開，那些年夜紅的風俗像飛得很低的彩云，專在人們著眼的處所飄。這些不下雨只讓人衝動流汗的云，卻支持了一代代溆浦人。在溆浦長年夜的孩子都了解，流轉千年的風俗也是一種氣力，沾在誰的身上誰就是人們敬佩的對象。從年夜年頭一開端，到元宵，到上巳，到清明，到端午，到中元，到中秋，到重陽，到臘八，包養條件從眼眉一向沉淀心底的年夜紅風俗，成了溆浦人平生不克不及廢棄的信心。鄰接溆浦的隆回、新化都是百萬生齒年夜縣，江山毓秀，風景旖旎，人杰地靈。高平小坳遺址證實：自距今8000年前的新石器時期開端，人類文明的火種便在此一帶繁華。顛末幾千年的沉淀，構成了以梅山文明、、花瑤文明、商貿文明、紙文明和手工藝文明等為特色的湘中文明景象。“爰有嘉果，實在如桃，其葉如棗，黃實而赤柎，食之不勞。”“鴆年她的說法似乎有些誇張和多慮，但誰知道她親身經歷過那種言辭詬病的生活和痛苦？這種折磨她真的受夠了，這一次，她這輩夜如雕，紫綠色，長頸赤喙，食蝮蛇之頭，雄名運日，雌名陰諧也。”在溆浦、隆回、新化行走，輕撫山花之高潔、水草之純潔。小憩山澗，輕觸水之溫潤，聽山泉悄悄拆說。思路，無目標地漂游，只為閱覽暢思這美妙陳舊的天然之境。“路漫漫其修遠兮，吾將高低而求索。”“師夷長技以制夷。”溆浦，隆回，新化，是一本《山海經》，也是一部《辭海》，有《海國圖志》的視野，是雪峰山躲鋒斂鍔之秘，要用平生的時光往尋覓解讀。且摘古聯為志：君請息肩，老鷹坡上途猶遠；客來解蹬，洗馬灘頭水正清。
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